“Na festa da Assunção, a Igreja faz

“Na festa da Assunção, a Igreja faz memória específica da total assimilação da Mãe de Deus a seu Filho, a partir da Ressurreição e Glorificação do Filho, na glorificação da pessoa – a alma e corpo – daquela que por primeira, esperança nossa, foi assumida depois de seu Filho na Glória divina” (T.Frederici). Cristo tomou a carne humana do seio de Maria e esteve, assim, unido intimamente a Ela. Com razão é chamada Mãe de Deus, pois Ele é Deus. Maria, por ter unido a si o Filho, esteve intimamente unida a Ele desde o primeiro instante de Sua Encarnação. Toda a vida de Maria está unida a Cristo pela assimilação total da Mãe de Deus a Seu Filho. Esta assimilação se dá também em sua Ressurreição e Glorificação. Por isso é glorificada. O fundamento da Assunção de Maria está nos méritos de Cristo em cuja previsão foi Imaculada e por cuja Glorificação foi levada ao Céu de Corpo e Alma. O sentido da festa da Assunção está ligado à Ressurreição de Cristo. Vencendo a morte, a Assunção de Maria dá-nos a certeza que Cristo venceu a morte não só para si mas para todos os homens. A Ressurreição de Cristo é garantia para a nossa ressurreição. A Assunção dá a certeza desta ressurreição, pois uma de nós, já a conquistou.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

"Perayaan asumsi, gereja membuat memori tertentu total asimilasi Bunda Allah kepada anaknya, dari kebangkitan dan pemuliaan anak, dalam pemuliaan orang-jiwa dan tubuh – bahwa yang pertama kali, harapan kami, diambil setelah anaknya di kemuliaan Ilahi" (t. Frederici). Kristus mengambil daging manusia dari rahim Maria dan dengan demikian erat melekat padanya. Dengan alasan ini disebut Bunda Allah, karena ia adalah Jahweh. Maria, untuk memiliki melekat pada dirinya anak, erat melekat padanya dari saat pertama penjelmaannya. Kehidupan Maria bersatu dengan Kristus oleh asimilasi total Bunda Allah kepada anaknya. Asimilasi ini terjadi juga di kebangkitan dan pemuliaan. Jadi dimuliakan. Dasar Asumsi Maria adalah di manfaat Kristus dalam prediksi yang Immaculate dan yang pemuliaan dibawa ke surga tubuh dan jiwa. Arti dari perayaan asumsi terhubung ke kebangkitan Kristus. Memenangkan kematian, Asumsi Maria memberi kita kepastian bahwa Kristus menaklukkan maut tidak hanya untuk diri mereka sendiri tetapi untuk semua orang. Kebangkitan Kristus merupakan jaminan untuk kebangkitan kita. Asumsi memberikan kepastian kebangkitan ini, karena salah satu dari kami, Anda telah memenangkan.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

"Pada hari raya Maria Diangkat ke Surga, Gereja membuat memori tertentu dari total asimilasi Bunda Allah Putra, dari Kebangkitan dan Pemuliaan Anak, dalam pemuliaan orang - tubuh dan jiwa - yang untuk pertama, harapan kami adalah diasumsikan setelah Anak-Nya dalam kemuliaan ilahi "(T.Frederici). Kristus menjadi manusia dalam rahim Maria dengan demikian secara erat bersatu dengannya. Tepat disebut Bunda Allah karena Ia adalah Allah. Maria, karena telah bersatu sendiri Anak, adalah erat bersatu dengan-Nya dari saat pertama Inkarnasi-Nya. Seluruh kehidupan Maria dipersatukan dengan Kristus dengan total asimilasi Bunda Allah kepada Anak-Nya. Asimilasi ini juga terjadi pada kebangkitan-Nya dan Pemuliaan. Begitu juga dimuliakan. Landasan Maria Diangkat ke Surga adalah di jasa Kristus yang di prediksi adalah rapi dan yang Pemuliaan dibawa ke Surga, tubuh dan jiwa. Makna Hari Raya Maria Diangkat ke Surga terhubung ke Kebangkitan Kristus. Mengatasi kematian, Maria Diangkat ke Surga memberikan kita kepastian bahwa Kristus mengatasi kematian tidak hanya untuk dirinya sendiri tetapi untuk semua orang. Kebangkitan Kristus adalah jaminan untuk kebangkitan kita. Asumsi ini memastikan kebangkitan ini, sebagai salah satu dari kami, sudah menang.